POITIERS, TAP. Mar 4 janvier 2022, 20h30. La TEMPĂTE : Hypnos. Lâemprise et lâenvoĂ»tement des songes en texture polyphonique⊠La Compagnie La tempĂȘte insuffle nerf et contraste dans une dramaturgie qui recompose les Ă©lĂ©ments ordinaires de la liturgie musicale⊠Hypnos, dieu du sommeil, peut endormir aussi bien les hommes que les dieux, au point quâHĂ©ra le nomme « maĂźtre des hommes et des dieux ». Hypnos inspire la nouvelle crĂ©ation de La TempĂȘte, ensemble enchanteur, qui conçoit ici une magnifique traversĂ©e polyphonique de la musique religieuse, entre autres⊠Ici la musique sâentend comme baume des Ăąmes et Ă©lĂ©vation spirituelle ! Simon-Pierre Bestion, leader du collectif, sĂ©lectionne dans onze siĂšcles de musiques sacrĂ©es : Requiem du 15e et du 20e, Kyrie surgi de la Rome du 11e, parsemĂ©s de rebonds contemporains avec Da pacem Domine dâArvo PĂ€rt. La TempĂȘte, qui a enregistrĂ© Color Ă lâautomne 2020 au TAP, aime surprendre et faire chavirer les Ăąmes des auditeurs dans un rapport sensoriel Ă la musique. LâĂ©coute se fait expĂ©rience⊠Dans ce nouveau projet, 8 chanteurs fusionnent leurs voix aĂ©riennes et incarnĂ©es, pour un appel entre deux mondes, spirituel et mystique, avec effets psychotropes des musiques nocturnes et funĂ©raires⊠Polyphonie suprĂȘme au royaume des songes…
POITIERS, TAP, création
HYPNOS par La TempĂȘte
Mardi 4 janvier 2022, 20h30
Réservez directement au TAP, vos places
https://www.tap-poitiers.com/spectacle/la-tempete/
Tarif M – Places numĂ©rotĂ©es
https://www.tap-poitiers.com/infos-pratiques/infos-pratiques-spectacles/tarifs-spectacle/#js-accordion-1
Durée : 1h20
Simon-Pierre Bestion, conception, arrangements et direction
Alice Kamenezky, Ileana Ortiz, sopranos
Cécile Banquey, HélÚne Richaud, mezzo-sopranos
Ădouard Monjanel, Samuel Zattoni-Rouffy, tĂ©nors
Eudes Peyre, Jean-Christophe Brizard, basses
Adrien Mabire, cornet Ă bouquin
Matteo Pastorino, clarinette basse
Marianne Pelcerf, création lumiÚres
> John Tavener (1944-2013)
Song for Athene â ComposĂ© en 1993, en mĂ©moire et suite Ă la disparition de lâactrice Athene Hariades ;
> Pierre de Manchicourt (1510-1564)
IntroĂŻt, extrait de la messe de requiem ;
> Olivier Greif (1950-2000)
Requiem, extrait n°1 du Requiem ;
> Heinrich Isaac (1450-1517)
Quis dabit capiti meo aquam â ComposĂ© en 1492, en mĂ©moire de Lorenzo de Medici, ami et employeur dâIsaac ;
> Ludwig Senfl (1486-1543)
Kyrie, extrait de la Missa Paschalis ;
Chant vieux-romain de lâĂ©glise de Rome (XIe siĂšcle)
Kyrie in natale Domini ;
> Giacinto Scelsi (1905-1988)
Requiem, extrait des Tre canti sacri ;
> Marcel PérÚs (1956)
Gloria, extrait de la Missa ex tempore ;
> Chant vieux-romain de lâĂ©glise de Rome (XIe siĂšcle)
Alleluia. Pascha nostrum ;
> Pedro de Escobar (c.1465-1554)
Sanctus & Benedictus, extraits de la messe de requiem ;
> Marbriano de Orto (c.1460-1529)
Guimel, extrait des Lamentations Hieremiae prophetae ;
> Arvo PĂ€rt (1935)
Da pacem Domine â ComposĂ© en 2004, en mĂ©moire des victimes des attentats de Madrid ;
Chant ambrosien de lâĂ©glise de Milan (XIIe siĂšcle)
Tecum principium. Dixit Dominus ;
> Antoine de Févin (c.1470-1511)
Agnus, extrait de la messe du requiem.
HYPNOS, sommeil, mort, mĂ©tamorphoseâŠ
Il est le fils de la dĂ©esse de la nuit, Nyx, et du fleuve des enfers, ErĂšbe. Son frĂšre jumeau nâest autre que Thanatos, dieu de la mort, et il est lui-mĂȘme le pĂšre de MorphĂ©e, dieu des rĂȘves. Il est au centre dâune pentalogie divine de tout ce qui est liĂ© au sens du cachĂ©, du mystĂšre. Son domaine, dont Ovide fait une longue description dans les MĂ©tamorphoses, Ă©tait silencieux, obscur et brumeux. Jamais les rayons du soleil ne le pĂ©nĂ©traient : il Ă©tait toujours minuit. Devant le palais coulait silencieusement LĂ©thĂ©, le fleuve de lâoubli. Il poussait dans les calmes jardins de nombreuses fleurs, et notamment des pavots, dont on tire de puissants somnifĂšres. Hypnos aida Ă de nombreuses reprises son ami le dieu Dionysos, afin de sĂ©duire de nombreuses jeunes filles dans leur sommeil.
Les musiques de ce programme entretiennent un lien particulier avec ce monde complexe des forces cachĂ©es, voire obscures. La nuit, donc le sommeil, est le royaume des songes et des rĂȘves. La mort est une sorte de long sommeil, et Ă la fois nâen est pas un.
Certaines musiques funĂšbres ont donc une utilitĂ© et une force beaucoup plus importante que ce pour quoi elles ont Ă©tĂ© composĂ©es, si on les cantonne seulement aux rites funĂ©raires. Elles peuvent mĂȘme, et dans de nombreux cas, procurer du plaisir Ă lâauditeur, si celui-ci accepte de fermer les yeux et de suivre aveuglement ses voix. On peut parler dâeffets psychotropes, et bienfaisants pour le corps et lâesprit. On retrouve la conception antique de la musique, comme discipline thĂ©rapeutique au mĂȘme titre que la danse ou la poĂ©sie, qui sont, de fait, associĂ©s Ă la musique.
« HYPNOS » cherche Ă retrouver les liens trĂšs forts qui unissent les vertus poĂ©tiques, mystiques et thĂ©rapeutiques de la musique au travers des oeuvres, pour la plupart sacrĂ©es, issues de plusieurs Ă©poques , Ă©chos dâune mĂȘme pensĂ©e Ă travers les siĂšcles: IXe siĂšcle, XVe et XVIe siĂšcles, XXe siĂšcle. Le parcours est Ă la fois sensoriel, spirituel et Ă©motionnel oĂč le public est invitĂ© Ă suivre les mouvements physiques et poĂ©tiques des chanteurs dans lâarchitecture sonore des lieux et des espaces investis.